重整聖騎士教派是由共濟會成員艾伯特派克（Albert Pike）與吉斯皮馬西（Giuseppe Mazzini）共同創立。前者是美國知名將軍，曾參與美墨戰爭、北國大陸原住民的幾場戰役，以及最重要的美國內戰，後者則是義大利革命領袖。最為特別的是，艾伯特派克雖在美國內戰中，身為南軍的將軍之一，但由於他的身份特殊，因此也是唯一被美國政府在首都豎立銅像紀念的南方將領。
在艾伯特派克透過他擔任美國將軍的關係，將共濟會的勢力在美國再度擴大，特別是重整聖騎士教派的成立，讓他的知名度大增，也讓共濟會的影響力超過光明會。原本重整聖騎士教派的出現，是為了要提高共濟會影響力，並削弱光明會的勢力，但他的野心不僅止於此，為了要進一步擴大在各國政府間的影響力，削弱更多的教派或秘密組織，於是他信奉了路西法，也就是撒旦。
艾伯特派克於1889年，共濟會主導的世界菁英會議中說過：「我不斷地重覆告知所有兄弟，共濟會軍團必須信奉路西法教條，進而成為路西法大軍，如此才會得到世人的尊敬。」也因為這段話，當時的世人視重整聖騎士教派，甚至是共濟會為撒旦代言人，更被認為是末日教派，而活人獻祭儀式的祭品，從獻給神轉而獻給了撒旦，儀式進行的過程也越來越殘忍。
然而，詭異的是，當時信奉撒旦的並不只有重整聖騎士教派，在1875年，俄羅斯人，海蓮娜派特薇妮亞布拉瓦斯基（Helena Petrovna Blavatsky）跳出來成立神智學教派（Theosophical Society），直接點名所有信神的教派都是邪惡組織，只有撒旦才能拯救世人。而她的教派在當時，與光明會常有往來，以致於她的撒旦說，影響了部份光明會的成員。
相較於這些路西法大軍，於二十世紀成立撒旦教與推出撒旦聖經的安東拉維（Anton LaVey），就顯得沒有這麼大的野心，他的目的是在於宣揚撒旦教義、精神及文化，對政治並沒有太大的興趣。
在1890至1911年的時間，光明會與共濟會從在美國的對抗，到了世界級的對抗。假如僅看光明會的教義，會發現與社會主義非常相似，而共濟會則是為了要控制美國，所以走的是基督教路線。不過有一個共通點，就是裡面都有路西法的支派與教徒存在。光明會與共濟會的不合，漸漸演變為宗教與政治的對抗事件。當時歐州的社會主義興起，光明會在暗中幫了不少忙，而共濟會則是全力鞏固在美國的勢力。
光明會與共濟會對於美國政府的影響力，從幾位總統的公開言論中，可以看得出來。美國第一任總統喬治華盛頓曾說過：「我從不會去質疑光明會的教義和雅各賓主義與美國的關係，換句話說，沒有人比我更推崇這兩者所提倡的內容。我想表達的是，我不相信光明會會散布惡毒的言論，或是邪惡的思想，或許他們有一些人會做這些事，但這是美國，一個民主的社會，一定會有這些事情發生，當然我們也可以質疑他們的正當性。」
而另一位美國總統伍德羅威爾遜的說法，就更為直接：「自從我踏入政治以來，一些有權有勢有錢的朋友，私底下對我訴說他們所擔心的事。因為在這個世界中，有一些站在世界頂峰，擁有絕對金錢與權力的組織，並有著悠久歷史，及強大的組織性。而我這些朋友是活在他們的監視底下，他們深怕一旦犯錯，隨時都有消失在這世界上的可能。」
不論是喬治華盛頓或伍德羅威爾遜，他們不敢輕忽光明會與共濟會的勢力，也因為陸續有美國總統提到這些組織，許多人才瞭解，原來美國與這兩大勢力有著非常深厚的關係。
